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它是其他识生起的根本这一特性来说，它与唯识学上的阿赖耶识有明显的一致性，所以后来的唯识学者认为根本识是阿赖耶识的异门密意识。
5、说一切有部的爱、乐、欣、喜四阿赖耶
关于四阿赖耶的说法，依...其他思想体系的形成一样，这种组织严密、体系完整的唯识思想的提出，一定有它深厚的思想根源。”46然果真如此吗？笔者认为，作为佛法，不应该与人类其他思想相提并论，因为佛陀已得一切种智，对一切明明朗朗、无所...
上恒法师
|五明研究|
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繁杂”，与九十年前，惠昕所见的“古本文繁”相同。契嵩得到了“曹溪古本”，校为三卷，大抵是依据古本，而作一番文字的修正、润饰。所以契嵩的三卷本，可能大梵寺说法部分，与炖煌本相同。而在其他部分，大大的增多，...
不详
|五明研究|
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。韩愈与大颠交往，集中体现在《与大颠师书》三简，单只书简之用词，其谦卑恭顺即大异于其他。诸如“久闻”、“切思”、“参谒”、“垂见”、“伫瞻”、“思获披接”、“惠能降喻”、“渴望”、“驰望”、“幸甚”，...
戴长江
|五明研究|
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二七人”[42]。唐高祖至唐高宗时期，国家对佛教寺庙的管理比较粗疏，范围所及仅限于京师及其周围地区，其他广大地区则鞭长莫及。则天以“释教开革命”，大肆兴佛，加大了对寺院的管理力度，扩大了管理的区域，...
不详
|五明研究|
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绝对，二门是相对，佛性是绝对，其他一切对法门皆是相对。经云：“如人入瞻卜林，唯（鼻+臭）瞻卜，不（鼻+臭）余香”，又云：“如大火聚，触之不得”，中峰禅师云：“如太阿剑横按当轩，如大火轮星腾焰炽，使万物...
月溪法师
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亭侯职
携带皇嫂亲远征[35]
（口述：包旺扎布。搜集整理：通乐歌）
收在阜新县蒙古族民歌的“讃颂类”。由其第一节，关羽成了佛教的卫护者，以下各节则敷衍关老爷其他义勇事迹，结果是关老爷成...
不详
|五明研究|
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记载的，观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此如此的殊胜啊！其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种...
不详
|五明研究|
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的病床上。”
前面已讲，中阴身同类可见，但不一定必有亲人相迎，因亲人不在此道故，此时相见率多陌生。如《西藏生死书》上说：“因为意生身可以看见其他的中阴身生命，却无法被活的生命看见，除非是那些由于...，根据八相最后豁露本来心地光明的原理，设计有“中阴成佛”密法。
其他佛教经典论及死亡，角度不同，各具特色，不及细论。《兰亭序》云：“死生之事亦大矣！”故旷古而来，人莫不于死怀敬畏之心、于生有艳羡...
吕云峰
|五明研究|
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实行超阶段的一大二公，于是，占主导地位的社会动机只能是利他而不能是利己。只讲利他，忽视个体利益，有可能造成社会心理上的动力不足，容易窒息经济活动的活力与生机。这种情况不仅存在于改革前的我国，其他社会主义...
叶小文
|五明研究|
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娄迦谶译《无量清净平等觉经》、吴支谦译《大阿弥陀经》，以迄宋代，译《无量寿经》者，多至十二种，五存七缺。
三经摘要
《无量寿经》称阿弥陀佛之誓愿，较胜其他诸佛。故自法藏之因位，及其四十八愿，...
月溪法师
|五明研究|
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